Films de Inde

Depuis des générations, Lakhinder et ses ancêtres ne connaissent qu'un métier: la capture des oiseaux. Mais une passion s'impose à lui le jour où son petit garçon enterre un volatile mort et plante un «arbre aux oiseaux» sur cette tombe. Lakhinder commence alors à s'éprendre toujours plus des oiseaux qu'il retient dans ses filets, Après le décès de cet enfant unique, cette passion le possède totalement: il relâche ses proies pour vivre leur envol comme l'image de son propre bonheur, de sa propre liberté.

L'attitude de Lakhinder heurte son entourage qui ne le comprend ni ne l'accepte.

Rakeswar est un petit paysan qui vit très modestement du produit de son lopin de terre. Il fait confiance aux autorités, aux notables, de sa région, comme le gros propriétaire qui est son voisin. Il espère, pour lui ce serait une formidable consécration, que son fils devienne fonctionnaire après l'école. Mais tout bascule, le gros propriétaire lui réclame une hypothèque que le père de Rakeswar avait contracté. Cet emprunt avait été remboursé, mais il n'existe au cune preuve: la confiance suffisait.

Oeuvre autobiographique, le film met en scène le réalisateur lui-même en alcoolique intellectuel qui, chassé par sa femme, parcourt le Bengale en compagnie de deux autres sans-abris.

En 1893, au centre de l'Inde, les villageois de Champaner attendent en vain la mousson. Pour humilier ce peuple au bord de la famine, le cruel capitaine Russell, chef de la garnison britannique, veut doubler le «lagaan», l'impôt sur les céréales. Le jeune Bluvan, meneur de la révolte contre cette injustice, se voit proposer par l'officier un terrible pari : si les Indiens battent les Anglais au cours d'un match de cricket, ils seront exemptés de lagaan pendant trois ans, mais s'ils perdent, ils devront payer une triple taxe.

Kaliyappan est le bourreau professionel de la principauté de Travancore. Il réside à la frontière d?un petit village situé dans les paysages somptueux du Kerala, car le bourreau doit avoir aucune relation avec les personnes susceptibles d?être jugées. Depuis des générations la famille de Kaliyappan vit des privilèges que lui accorde le Maharadjah après chaque exécution. Mais ces privilèges se font de plus en plus rares, et le vieux bourreau est fatigué d?accomplir une besogne devenue malédiction.

«Je travaillais sur un autre projet, en 1989, lorsque j?ai eu envie de faire un film sur les thèmes du crime et du châtiment.

Le monde du cinéma
C’est pleine de rêves de réussite que la jeune Sona débarque à Mumbai pour faire carrière dans le cinéma. Son ami, Vikram, fraîchement sorti d’un cours d’acteur de Dehli, sera pourtant celui à qui la chance va sourire, lorsqu’une star renommée fera faux bond au producteur Rommy Rolly. Entre romance et comédie, Luck by Chance nous montre l’envers du décor de la célèbre usine à rêves qu’est Bollywood.

Impressionnant récit de la destruction des structures familiales, ce chef-d'oeuvre d'une rare sensibilité témoigne lui aussi de la douleur de Ghatak vis-à-vis d'un Paradis perdu. Forcée à fuir le Bengale pour l'Inde en raison de la séparation du pays, la famille vit dans le même village, mais sa cohésion est gravement atteinte. En effet, au lieu de se partager les responsabilités, tous s'en remettent à leur soeur Nita, exploitant son sens du sacrifice.

Grand cinéma indien
Dans un petit village du Bengale, un enfant prénommé Apu, naît dans une famille de pauvres gens, où il y a déjà une fillette, Durga. La vie est dure et le père, un lettré qui vit dans ses rêves, ne parvient pas à nourrir tout le monde. Durga et sa mère pilent le manioc et épluchent les légumes. Apu grandit et va à l'école.

Amudha a grandi dans l'état indien du Tamil Nadu et se sent bien, choyée dans sa famille, jusqu'à son 9ème anniversaire. elle apprend alors soudain qu'elle est une enfant adoptée. Elle aurait préféré ne rien savoir. Mais dès lors, elle est déterminée à retrouver sa mère biologique qui, engagée parmi les Tigres tamouls, a disparu dans la tourmente de la guerre civile qui a ravagé le Sri Lanka. Le film débute par le mariage de deux jeunes Tamouls sri-lankais, par leur bonheur de courte durée, pour ensuite se focaliser sur la vie heureuse d'un couple et de leurs trois enfants.

Un petit village du sud-ouest de l'Inde. Sous un arbre, un vieil homme qui attend son fils de retour de Trivandrum où il étudie. A la nuit tombée, le bus arrive enfin. Le vieux cherche interroge les passagers, en vain. Son fils n'est pas là. Il reprend alors le bateau pour rentrer chez lui. Les jours qui suivent, c'est le même manège qui recommence: le vieil homme attend le fils aimé, une attente où l'angoisse pénètre, de plus en plus. Jusqu'au jour où il apprend que son fils a été arrêté lors d'une manifestation d'étudiants.

Tout le monde s'accorde pour dire de «Subarnarekha» qu'il s'agit de l'oeuvre maîtresse de Ritwik Ghatak. Au sommet de son art, avec une maltrise et un talent incomparable, le grand cinéaste bengali a renouvelé totalement le thème du réfugié.

L'histoire débute en 1948 après la dramatique partition du Bengale. Avec leur déracinement, des millions de personnes ont perdu tout lien avec la vie. Dans ce contexte, nous allons suivre lshwar, sa jeune soeur Sita et le petit Abhiram.

Dans un village isolé du sud de l?Inde, relié au reste du monde par une ligne de chemin de fer rudimentaire, un couple avec deux enfants gagne sa vie en tenant un petit café près de la gare. Ramayyar est un mari affectueux, un père attentionné et un grand amateur de musique. Un matin, il meurt dans un accident et sa femme, Annapoorna, qui jusqu?alors avait vécu sous sa protection, est soudain confrontée à un monde sans pitié. Elle se résigne à vendre jusqu?à ses vêtements de noces, tout comme la vache et le veau qui, dans la tradition hindoue, font quasiment partie de la famille.

La rivière en tant qu'allégorie, en tant que source de toute forme de vie. Par ses innombrables affluents et ramifications, c'est elle qui unit - et sépare - les hommes. Aussi, le rythme lyrique et poétique du film est-il ponctué par le courant de la rivière, le flux et le reflux, les inondations et la sécheresse. C'est par des images d'une force épique prodigieuse que Ghatak dépeint le destin d'un village de pêcheurs. Il nous montre des êtres humains qui, en raison du dessèchement lent mais constant du lit de la rivière, perdent non seulement leur source de vie, mais encore leur identité culturelle.

When, in 1947, a portion of Punjab province was assigned to the newly created Pakistani State, Albert Mayer began planning a new capital for the portion which remained in the possession of India. Le Corbusier had been responsible since the 1950s for general planning and, more particularly, for large-scale buildings typical of the governmental sector. A year after the death of Le Corbusier, Alain Tanner began shooting his film in a city still partially under construction, or even, in certain places, at the planning stage.

Unni appartient à la caste supérieure des Nair, il doit fréquenter l’école publique du village keralais où il vit. Il s’y libère, en compagnie de ses camarades de classe, de caste inférieure, des règles définies par son orthodoxe de mère. Alors qu’il regrette chaque fois le départ de son père, qui travaille dans un pays du Golfe, son camarade Gopi, aimerait bien que le sien, qui boit et brutalise sa mère, s’en aille travailler au loin.

Balaram et Nemai sont deux hommes pleins de vie qui travaillent respectivement comme aiguilleur et garde-voie dans une gare du fin fond du Bengale. A chaque minute de libre, ils s'entraînent à la lutte. Le prêtre du hameau aide les chrétiens, une communauté de nains et la population locale. Il a adopté un jeune orphelin hindou et s'occupe de lui comme de quelques clochards, toujours les bienvenus à sa table. Le mariage de Balaram avec la belle Uttara, qu'il a un jour ramenée d'un long voyage pour rendre visite à sa famille, provoque des tensions entre les deux amis.

Au coeur de cette histoire qui se déroule dans le New-Delhi d'aujourd'hui: un événement ébranle Pallavi Seghel, l'étoile montante du chant classique. Une grande figure de cet art de l'Hindoustan, Karuna Devi, qui n'est autre que sa mère et son enseignante de toujours, vient de mourir. Cette disparition laisse soudainement Pallavi sans voix. Sa carrière est menacée. Elle risque de perdre ses élèves et même son mari. Tous espèrent néanmoins qu'une fois la douleur de Pallavi calmée, sa voix reviendra d'elle-même.